Sobre los Edificios Tuguriales

(...) tal parece que la memoria sobre esos lugares de los que hablas, se quedarán sin sus referentes arquitectónicos, debido a la destrucción de las casas donde se llevaban a cabo estos rituales, para ser reemplazados por grosera edificaciones sin ningún valor arquitectónico o estético, simplemente baratijas que nada aportan al devenir histórico de la ciudad, por el contrario son un insulto a la dignidad y a la inteligencia, se aprovechan de una necesidad vital para muchos, el tener vivienda, que hoy es cualquier pared con un techo las cubra, sin importar ni las dimensiones estructures, ni las esenciales en términos de humanidad, simplemente es un gran negocio, donde importan más la cantidad que la calidad. Estamos ante la tiranía de las constructoras.

Cuentan nuestros Aventureros del Aire!

(...) Claro que no me lo voy a perder, como tampoco se perdió mucha gente el programa sobre la Gardeliana. Las múltiples llamadas y las visitas a la Casa motivadas por el mismo programa, así lo confirman. Don Leonardo Nieto escuchó el programa, me llamó a agradecer y a que hiciera extensivo el agradecimiento a ustedes.

Un abrazo, y gracias.

Carlos Velásquez.

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Gracias. Escucharé el programa.

Luis. Una vida corta para la inspiración de muchos.

María Cano, hermana de Isabel su madre, tenía once años cuando nació Luis. Tengo el texto de una carta de María para Luis con motivo de la muerte de su hijo. Me la envió Luis Fernando Múnera un pariente de Tejada Cano. Si lo desean puedo enviárselas.

María Jaramillo Villegas

Nuestros Oyentes

Hola, espero poder escucharlos, y bailarme al menos medio porro, mientras entiendo un poco, porque en Enciso. Me gusto mucho en Diciembre, con el Sacerdote y sus explicaciones sobre todas las costumbres Navidenas,

Exitos.

Angela Reed
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Hola, jóvenes:

Se quejan los valduparenses de que el neo vallenato comercial con instrumentos exóticos, "no es" el vallenato tradicional; se quejan los costeños raizales de que la danza de escenario montada por el ballet de Sonia Osorio, "no son" sus bailes; se quejan los tangueros de la vieja escuela de que el baile de tango contemporáneo, "no es" lo mismo que el baile de tango convencional. Así es que hay que aclarar que el porro de los gaiteros de San Jacinto (Bolívar) y de San Pelayo (Córdoba) es una danza folclórica distinta del porro de salón, orquestado, que bailamos en Medellín. Es una danza hecha con ochos y florituras que en algo se asemejan al tango de salón. Son unos maestros, que han convertido de sus calles un santuario, los bailarines de porro de las colinas de Sucre y Enciso en Medellín; y uno de sus representantes será entrevistado en el programa "Medellín al derecho y al revés".

ORLANDO RAMÍREZ CASAS
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Para sus dos nuevas secciones, pueden leer la colección de 70 revistas Historias Contadas. En febrero publicará la edición No. 70 con un especial sobre la historia de Tejelo. Además, nos pueden leer en:

facebook.com/historias.contadas

revistahistoriascontadas.blogspot.com

Carlos E. López Castro.
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Reinaldo me encanta ese programa no me pierdo- lo escucho los domingos a las diez y media - es buenisimo- te mando un abrazzote forte - giovanna!!!!!!!!!

Giovanna Pezzotti.

Memoria de Ciudad

Foto: http://ve.kalipedia.com (Obreras en fábrica textil de Medellín)

Tomado de: Manuel Bernardo Rojas. El rostro de los arlequines: Tartarín Moreira y León Zafir, dos mediadores culturales. Ed. Universidad de Antioquia, 1997. p. 12, 13, 14

(...) Medellín durante la primera mitad del siglo XX, era una ciudad capitalista, no de la dimensión de otras en Latinoamérica, pero, sin duda, orientada ya por una senda ineluctable: la industrialización. Como tal, la Villa significaba en el conjunto local, regional y aún nacional - y para sus propios habitantes, claro está - un espacio urbano dedicado al comercio, pero con muy buenas perspectivas en el ámbito industrial.

El primer aspecto, herencia del siglo XIX, se manifestaba en la presencia de las grandes casas comerciales, importadoras de diversos artículos europeos y norteamericanos, y exportadoras de café. Empero, los propietarios de esas mismas casas comerciales, acuciadados en parte por la crisis comercial sobrevenida durante y después de la última de nuestras decimonónicas guerras, la Guerra de los Mil Dias - abrebocas de nuestra centuria -, y en parte, también, en un afán por experimentar nuevas posibilidades de inversión, se dedicaron a instalar algunas industrias.

De este modo, podría decirse que en el funcionamiento económico de la ciudad el dinero era invcertido en dos frentes, que para muchos podrían ser antagónicos, pero que en este caso resultaban complementarios: el comercial y el industrial. Este último aspecto, en verdad, tenía un carácter incipiente, y solamente con la crisis de 1930 se consolidó definitivamente; pero ello no niega el destino que sus dirigentes le habían ideado. La industria no era un experimento; era el futuro, y por él se luchaba.

Y como era apenas obvio, esta transformación económica incidió en la transformación social; la industrialización potenció la aparición de un nuevo grupo humano: los obreros. Y antes que obreros, obreras; es decir, mujeres de las zonas rurales aledañas a Medellín, de otras más distantes del departamento, e incluso de distintas regiones del país que vinieron a trabajar en las fábricas textiles. De este modo ellas aportaban algún complemento económico a sus familias, las cuales siguieron viviendo en el campo. En principio, quizás, estas obreras no pensaban establecerse permanentemente en la ciudad; sin embargo, se quedaron y aún arrastraron a sus familias, las cuales vinieron a ocupar humildes casuchas que los nuevos industriales, el municipio o los urbanizadores - con los reputadísimos apellidos Álvarez o Cock, lo cual no niega su condición de especuladores de la tierra-, construyeron para las obreras y los entonces poco numerosos obreros.

Y más todavía, no sólo vinieron aquellos que ambicionaban un trabajo en las nuevas factorías, algunos, frustrados en su ambición de ser obreros, o decididos desde el principio a sacar ventajas a la ciudad, se dedicaron a diversas actividades, muchas de ellas ilegales; se crea así el espacio pra los vendedores ambulantes, los culebreros, los tahúres, los ladrones, los vividores de toda laya y las prostitutas.

Todo ello, en últimas, lo que nos revela es la imposibilidad de las nuevas industrias para dar ocupación a la masa de inmigrantes; un sistema económico que se vio desbordado por la realidad social y que fue incapaz de proveer lugares dignos para vivir. De ahí que para 1910 las ocupaciones ilegales de la tierra urbana estuviesen a la orden del día, hecho del cual nacieron barrios como Aguas Frías, El Salado, El Socorro y Betania. De ahí, también, que con el correr del tiempo este problema se agudizaría.

Al finalizar la década de 1940 los asentamientos ilegales eran una realidad inocultable y se afirmaba que "la urbanización de Medellín tiene sus cimientos en lágrimas y dolor". En ese momento, el occidente de la ciudad se había empezado a urbanizar, y al lado, por ejemplo, de un asentamiento legal cmo el barrio Castilla, empezaron a formarse conglomerados de tugurios.

FELICITACIONES

El Pequeño Periódico cumplió 28 años de labores periodisticas. El 8 de septiembre de 1982 en el Puerto de Magangue, Sur de Bolívar, veía la luz esta aventura periodistica creada por el escritor Angel Galeano, quien la ha definido como un tiempo de aprendizajes, de búsquedas, de escribir, de leer y de soñar. Una felicitación muy especial para Angel y para los miembros del equipo de trabajo de la Fundación Arte y Ciencia, que hoy publica el ejemplar. Recomendado: http://fundarteyciencia.wordpress.com/el-pequeno-periodico/

INVITACIÓN

Hasta el 30 de septiembre estará la exposición: Tango, un Tatuaje en el Alma de Medellín, en la Casa Museo Pedro Nel Gómez. Visitas de lunes a sábado de 9:00 am a 5:00 pm y los domingos de 10:00 am a 4:00 pm. Informes: 2332633 o comunicaciones@museopedronelgomez.org 

RAMÓN ILLÁN BACCA

El escritor costeño Ramón Illán Bacca es nuestro invitado a la conversación semanal de "Medellín, al derecho y al revés". El autor visitó la ciudad para dar una charla sobre los dos primeros años de García Márquez en Barranquilla. Hablaremos de La Cueva y el Grupo de Barranquilla, además de las vivencias de Bacca en Medellín, en los principios de los sesenta. Bacca es autor, entre otras obras, de Marihuana para Goering y Débora Kruel.

Cuenta sobre Ramón Illán Bacca el profesor Augusto Escobar Mesa: (...) vive sumido indagando las historias ajenas y del pasado como si fueran suyas, con la suficiente distancia para rastrearlas como el mejor de los sabuesos y un toque de distinción que se va afinando bajo la mediación de un singular humor caribeño. Bacca es un soñador jovial y empedernido que no se ha contentado con los oficios de maestro, abogado,